润华·翡翠山 | 一方院落,传承岁月里的家国情怀

新乡楼市快讯 2019-10-15 15:41:17
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“在中国文化中,院落是安顿生命、安顿家属和安顿精神的场所。一道墙把一个家庭围起来以后,里面是个独立的世界,院落是他们的天地,中国的院落是内向性的,不是外向性的,而且有家庭的伦理秩序。”——余秋雨 中国院,皇宫起。这个中国现存较大的院落,建构理想可以追溯到春秋时期,“前朝后市,左祖右社”(《周礼·考工

“在中国文化中,院落是安顿生命、安顿家属和安顿精神的场所。一道墙把一个家庭围起来以后,里面是个独立的世界,院落是他们的天地,中国的院落是内向性的,不是外向性的,而且有家庭的伦理秩序。”——余秋雨

中国院,皇宫起。这个中国现存较大的院落,建构理想可以追溯到春秋时期,“前朝后市,左祖右社”(《周礼·考工记》),以规整、恢弘为基调,以南北中轴线上的院落建筑为主体,方正对称,百尺为形,千尺为势,简练大气。从节奏、构图、形式、色彩到风格,厚重有力,集成演绎中国博大精深的院落美学。

◇【故宫】示意图,侵删

故宫的核心为太和殿、中和殿及保和殿。太和殿寓意人与自然的和谐;中和殿寓意人世之间的和谐;保和殿寓意人的身心和谐。中国传统文化中的“和谐”思想,静静地反映在恢弘宫院的韵味中。

外朝内廷,前朝后寝;作为皇室家族共聚的场域,兼之承担着以身作则、示范天下的责任,这是一个凝合礼制等级与皇权至上统治形象的辉煌载体,伦理道义和人间美德均物化于砖木之间,时刻遵循,严守意志。

院落建筑具有强烈的内敛的向心性,体现着“聚合”感;传统院子的布局次序,严格遵循着“长幼有序”的伦理体制,人也好,物也好,凡事中规中矩,使贵胄王府与官宦的庞大院落越发显得深邃似海。

◇【恭王府】示意图,侵删

礼制是中国传统人格行为的准绳,而出发点是人与人之间的和谐。当家庭成为社会的细胞,家族成为社会的内核,礼制在其中发挥很大的协调作用。四方围合,八方稳固,泼天富贵,家大明理;进出不忘规矩,言行审慎平和,越是殷实鼎盛,越是井然礼序、家教犹严,起居饮食皆讲究尺度,处处效法士大夫阶层的门风气度。

“院”构成了中国传统建筑的基本单元,它讲究轴线、框架、层次和布局,人从外面进入院子,到游历完毕,会经历一个从“开放-私密-开放”的完整转换,即由大门进来,进入庭院、直到室内,再到庭院,这个过程伴随着院子里的“步移景异”,引起一连串的心理沉淀和行为变化,而且很容易感知一个院落的中心引力。

◇【四合院】示意图,侵删

从围合结构来说,围合造成了室内与室外、建筑与自然、隐蔽与开放、公共与私密的对立统一,院子是虚实相生的。围合的结构使院落具有很强的私密性,非常适合特别居住,由于园内宽绰疏朗,可植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景,“天棚、鱼缸、石榴树”,一家人和亲和美,自得其乐。

无论是皇宫院落、深邃侯门,还是平民百姓之家,从建筑到人,讲究天人合一、礼序秩序,构成了独特的中国院子,内涵平静而深远。院子隐含着“家天下”的内涵,一个院子就是一个家,家即天下,天下即家,“修身、齐家、治国、平天下”,院子,把所有关系纳入围合的空间里,在天长地久的生活中,生命与万物和谐存在。

◇示意图,侵删

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